鑽石旅程

鑽石是目前已知的天然礦物中最為堅硬的天然礦物 她更是世上唯一由單一元素構成的寶石;碳元素以其至純至淨的形式構成了鑽石本身,被認為是地球上最珍奇稀少的物質之一。鑽石孕育在離地表下數百公里之下甚至更深的地心中,在那炙熱與高壓之下將碳元素聚合成為鑽石晶體;從天然元素蛻變成為是人夢寐以求的稀世珍寶,每一顆鑽石都經歷過非比尋常的旅程。鑽石經歷的神奇旅程,隨著火山的爆發,從地裡往地表外隨著岩漿被帶出地表外。包裹鑽石的岩漿冷卻後,在地表外形成一個大規模的土堆,最終被雨水衝散,帶回火山口或因各種風化作用分散各處。其中的一些鑽石脫離母岩並被沖刷至數百公里遠之外,過了很久以後人們才發現他們的身影……從前在西方,配戴珠寶是皇家貴族的特權,宮廷的珠寶用來鞏固國權,彰顯權力與財富。中古世紀的騎士們,則相信鑽石堅不可破的特性為百戰百勝的護身符;將其鑲嵌在刀鞘或盔甲上,以期大獲全勝、所向披靡,這股『無敵的力量』令男人為之著迷,因此傳說受到餽贈的鑽石才能產生神奇力量。延續至今,當男人馳騁商場得意,展現其成功及身分、品味的方式就是配戴珠寶讚石,或做為表達真摯情意的最佳獻禮。除了將鑽石的當作表達情感的信物,在亞洲,台灣是全世界鑽石進口大宗的地區之一。在東方崛起的亞洲經濟,世界富豪不斷產生。鑽石,因其稀少及珍貴性,也已悄然成為重要的投資標的物。


美麗傳說

自古以來,鑽石對每個人來說都是一個夢,一種理想和一種形象。 然而由於鑽石源自不同的區域、時代和文化背景,它對每一個人來說又有某種特定的含義。鑽石對某些人來講代表權力、富貴、地位、成就和安祥,而對某些人來卻是愛情、永恒、純潔和忠實、勇敢、堅貞的象徵。這些不同形象交織著宗教神話、古老的科學臆測、淘鑽者的傳說及商人的杜撰等等。雖然錯綜複雜但卻不抵觸。這些形象都是為熱愛鑽石,不惜為之爭鬥,甚至為之死亡的人塑造的。在歷史 上,鑽石的璀璨及光芒,曾照亮情人的眼睛,變成殺人的利刃;它曾是征服者的火炬,是下臺暴君的慘澹的燭臺。

1.神話的魔力

古希臘人相信鑽石是隕落到地球上的星星碎片,甚至有人認為鑽石是天神滴落的眼淚;人們也一度認為鑽石是由天水或天露而來。在梵文中鑽石一詞即為雷電之 意,藉以表達鑽石由閃電而生的信仰。直至今日現代科學的發展才告知人們鑽石並不是由天而降,相反而是破地而出的。古人還相信鑽石會生小鑽石,連著名的科學 家波義爾(R.Boyle,1627—1691)也相信此種說法。在17世紀,葡萄牙的探險家認為“鑽石在接近地表處生長2—3年可長成”,並以礦工為何 若干年後再返回老礦區仍可採到鑽石為例證實這一觀點。這一觀點。

2.以肉餵鳥,借鳥取鑽之說

一千零一夜故事中的主角辛巴達原本過著快樂的神仙生活。有一天他竟動了凡念,想一睹人間世界,於是他乘船隨風飄向海中,任由風浪將他送到一座美麗茂盛的島上。步上沙灘的辛巴達說到:“我鼓足勇氣朝溪谷走去,發現遍地鑽石,山谷裡守著成群的巨蟒,一口可吞掉整只大象。山路狹窄難行,危機四伏。突然,前面掉下一塊塊被屠殺的羊肉,卻 不見人跡。驚異之下,我記起了很早以前,從商人和旅行者那聽到的一個故事。鑽石谷高山環繞,飛鳥難渡,但採鑽人自有妙方……他們將羊宰殺後撕成塊片,從山 頂丟下穀 底,血腥的羊肉上便沾滿了鑽石。到了正午,禿鷹飛入山谷,以爪獲起粘附了鑽石的肉塊,再飛回山頂。 這時等在山頂的采鑽人大聲咕喝,嚇走禿鷹, 取得鑽石後,再將肉塊留給鷹獸。” 於是,辛巴達學著故事中的方法,將自己裹於肉塊之中,禿鷹將裹有他的肉塊抓起,飛到山頂,採鑽者將他救下。此故事也講明瞭鑽石的親油特性。

3.蛇穀的故事

在希臘,有這樣一種傳說,鑽石遍佈在山谷中,由巨蟒守護,凡人的眼睛只要看著巨蟒便會死在它的眼光裡。只有機智堅忍的人,才能擺脫它們的守護獲得鑽 石。在古羅馬P1iny 有關鑽石谷的文章中寫到,亞歷山大在西元前350年征戰印度時,曾在鑽石谷獲取到鑽石。他機智地命令士兵用鏡子把蛇的目光反射給 蛇自身,將蛇殺死。而後又將羊肉塊丟向山谷的鑽石,之後跟蹤抓肉的禿鷹,將其殺死而獲得鑽石。

4.鑽石——金牛座的象徵

1278年西班牙學者通過對古代巴比倫文化的研究發現,古代巴比倫人認為,鑽石為雙子星座的第三面目,也視其為 金牛座的第一象徵。佩戴鑽石者好 獵,技藝精湛,受人敬重。 當土星行到這個位置,適時上升,與月亮成60。或120。時,佩 戴者身穿盔甲,肩背弓箭,神力倍增。

5.宗教與鑽石

在中世紀末期,在一些有關宗教的書籍中,描寫大祭師亞倫的胸牌和新耶路撒冷的基石因鑲有鑽石而具有神力。傳說,在這神力的保護下,可使人競技勝利,獲得力量、勇氣、權力、財富、永生,青春永駐,美夢成真,幸福和友誼等等。甚至說鑽石可使人隱形,使死者複生。

6.無名指佩戴鑽戒之說

按基督教的習俗,鑽戒應戴在無名指上,據說是因為神父用戒指順序輕觸新人左手的三隻手指,並說“奉聖父、聖子、聖靈之名”,最後正好落在無名指上。另一個更具浪漫色彩的傳說是,埃及人認為,無名指的血脈是直接引進心房的愛情之脈,象徵愛情永恆不變。

7.鑽石的醫療功效

除了種種神話傳說之外,鑽石也被相信具有醫療功效,特別是對麻瘋病、神經錯亂、膀胱炎和瘟疫有醫療作用。有人在書中寫道:“鑽石的醫療功效可由窮人易 感染瘟疫,而富人因擁有鑽石而免疫等來加以證明”。其它說法還講,鑽石可解毒,而又有人說鑽石是劇毒物,據說,Frederic二世(1194— 1250)就是因吃了由其兒子摻入鑽石粉的食物而被毒死的。

8.鑽石名字的由來

鑽石的英文名稱diamond,來源於希臘文金剛—— adams,意為“無可征服”,然而當時,此詞用來指鐵等堅硬的金屬,之後又泛指硬度比鐵大得多的藍寶石。隨著人們對寶石的不斷認識,才把diamond專指鑽石。

9.鑽石魔力和宗教傳說的淡化

到l7—18世紀,隨著人類科學、自然科學的不斷發展和鑽石的逐漸普及,關於鑽石瘟疫和巫術的傳說漸淡,人們對神力的崇拜也逐漸由傳說中的感性轉為理性的象徵和心理聯想,這些都和鑽石的性質緊密相關。淨度:古人視鑽石為最純淨之物,許多文明者認為唯有肉眼看不見內含物的鑽石,才有價值,帶有“瑕疵”者,代表厄運。顏色:無色透明的鑽石代表純潔。外形:完好的八面體原石是自然界中最完整的物體,它象徵著秩序、祥和。亮度和火彩:無色透明,結晶良好的八面體鑽石,即使不加切磨也可展露良好的亮度和火彩,因此鑽石被視為明亮的象徵。硬度:戰士和魔術師認為鑽石的堅硬是無法征服的象徵,哲學家認為其意味著人類生命深不可測的奧秘。

 

見證愛情

見證愛情:600年的浪漫
15世紀

477年,奧地利馬克西米連大公與法國的瑪麗公主首次將鑽戒作為定情信物。
拱形鑽石,是今天方鑽的前身,被用做鑲成哥德式M字母,系瑪麗與馬克西米連永結同心的象徵。
容顏容易老去,體力亦日久衰竭,但莫名的戀情像鑽石般始終如一。當時有佚名詩寫道: 愛我別為我瀟灑的風度,或我眼睛和面容把你迷住;....
因為這些總會失去,要愛就愛得說不清道理,這樣你就能永把我鍾愛,因為有始終如一的理由!

16世紀

在婚嫁儀式上交換婚嫁鑽戒的風俗要趨成熟。鑽石深遠的內涵與玲瓏剔透的外表,令它成為定情及婚禮不可或缺的信物。當時是文藝復興最為興旺的階段,自由、幸福、平等被著力宣揚,大膽追求愛情是其中重要的主題。文豪莎士比亞,在十四行詩中將愛的真、善、美渲染盡致: “我的眼睛享有你外表的儀態,我的心呢,佔有你內心的愛。”
“只要人還能呼吸,眼睛能看清,我這詩就將流傳並給你生命。”愛是文學中最有生命力的主題,也是愛締造了婚嫁">婚嫁鑽戒。約于1600年,喻合二為一的雙環戒指又多了一層浪漫象徵,就是以緊握的雙手代表信心。指環的末端是一雙手,兩手相握時,指環便合二為一。“兩手相系一心,互相連結,是我們熟悉的標記。”此戒名叫“愛的蜜語”,此話來自英國詩人韋茲。

17世紀

踏入17世紀,伴隨近代自然科學的發展,新的意識形態紛紛出現,彌爾頓的詩歌、莫里衰的戲劇都反映這些新思潮。而對於愛情的頌揚一直未有間斷。此間的結婚鑽戒上還刻有文字,諸如:“神配俁的,人不可分開。”17世紀的戒指更曲雅樸實,眾多的鑽石圍以黑色或藍色內耀琺瑯的設計,皆擁有其溫婉及尊貴的品格。詹姆士二世——斯圖亞特王子的婚禮,王子以雙親的婚戒,套在新娘子波蘭公主PRINCESS CLEMMENTINA的指上,時為1719年。測的奧秘。

18世紀

啟蒙運動在“自由”、“平等”、“博愛”的旗號下,勞動人民躍上了社會舞臺。浪漫主義也得到進一步發展。雪萊、拜倫、海涅這些浪漫派詩人大受歡迎。此時的鑽石不僅更平民化,設計也更大膽。以前習慣刻在戒指內的詩被挪到了戒指外面,坦白地表達了幸福、滿足的心態,鑽石更越來越成為婚戒設計的焦點,心型的主題林林總總,愛情主題尤為人們重視。可拉開的鑲有細小玫瑰切工鑽石的組合指環,反映當時崇尚優美別緻的心態,底座上刻有字母。

19世紀

愛人的肖像精細地繪在上面,見戒如見人。英國詩人白朗甯伉儷的愛情故事在歐洲幾乎人盡皆知,愛情幫助白朗甯夫人戰勝病魔的奇跡廣為傳誦。結婚時他送給夫人的心型鑽戒也隨之聞名,聽聽詩中描述。“套在她手上的指環,勝過了他的才華,那令大家驚奇的才華,象徵了一段偉大的婚姻;“在地上,他才華卓絕,在天上,他與新娘的心合而為一。”風行於18世紀的皇冠心形戒指,是白朗寧的選擇。

20世紀

當作家費茲傑拉德寫作“大如麗茲的鑽石”時,不愁找不到靈感。 20世紀初,鑽石的特質得以充分的發揮。 20世紀的設計師富於想像力的技巧,為情侶們帶來了浪漫的鑽石設計。 伊莉莎白•泰勒的名與鑽石結下不解之緣。 其中很多美鑽都是李察-波頓在他倆漫長而曲折的羅曼史中贈予的。
歷經世事變遷,鑽石始終璀璨如一。從六百年結婚鑽戒演變史中我們看到,鑽石依然將是21世紀新娘夢寐以求的愛情象徵,結婚鑽戒的傳統如鑽石一般恒久留傳。