歷史與文化

媽祖誕辰的前後,台灣的東部海域及墾丁海域的珊瑚集體進行生殖活動。
每年農曆農曆3月23日,全臺各地的媽祖廟正熱鬧地舉行慶典,恭祝媽祖誕辰。此時,台灣的東部海域及墾丁海域的珊瑚集體進行生殖活動,猶如一場寂靜無聲卻又熱鬧非凡的生日派對! 媽祖是民間信仰中的海洋女神,庇祐著廣大沿海居民與漁民的平安、健康,每年的大甲媽祖遶境,吸引了超過百萬的中、外人士參與。這是一年一度的海底奇景,然而珊瑚的新生命非常脆弱,我們不宜去驚擾它。
中國物產豐饒,疆域廣大,但以前珊瑚卻多來自遙遠的異邦,十分罕見,尤顯珍貴。

東方

《漢武故事》載:“前庭植玉樹。植玉村法,茸珊瑚為枝,以碧玉為葉,花子或青或赤,悉以珠玉為之。”三國時曹植詩有云:“明​​珠交玉體,珊瑚間木難。”想來當時人們都視珊瑚為植物,並認為值得以明珠和美玉來陪襯它。
晉人苗昌言描繪得更加具體,他在《三輔皇圖》中記錄:“(漢)積翠池中有珊瑚,高一丈二尺,一本三柯,上有四百六十三條,雲是越五趙佗所獻,號烽火樹。”《格古要論》也雲:“珊瑚生大海中山陽處水底。”這足以說明我國晉朝時對珊瑚產出條件及特徵都有所認識。珊瑚生活在深海中,古人借助鐵網進行打撈,導致珊瑚外觀殘損普遍,完整者極少,因此《財貨源流》中言:“(珊瑚)大抵以樹樹高而枝柯多者勝。”
唐朝是我國歷史上一個十分繁盛的時期,社會財富極大豐足,女子重視首飾妝扮,婦女以梳高髮髻為流行,由此各式發釵也開始流行。詩人薛逢曾專門賦詩,大力盛讚唐代仕女們頭戴珊瑚發釵風情萬種的樣子。
宋朝時珊瑚用途相對固定,體型大而完整或外形破損小的,通常作為擺件陳設於廳堂之上;殘損嚴重、質量較差的,取其枝丫製成小件做成紅珊瑚飾品來裝飾個人。

西方

古羅馬人常給自家小孩子脖子上掛些珊瑚枝,他們深信珊瑚有祛除惡魔的能力,能保佑孩子健康平安。這種觀念在意大利至今依然頗為流行。古代高盧將士用紅珊瑚裝飾自己的盔甲、戰袍和武器,以祈求好運相隨,戰神庇護。
印第安土著人篤信珊瑚是山湖之父,而印第安人崇拜一切與山水相關之物,珊瑚的精神地位當然非比尋常。